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後911時代電(diàn)影如何處理(lǐ)恐怖主義
發布時間：2015-01-12 閱讀量：1719
最近法國(guó)發生的恐怖槍擊案震驚了一貫安(ān)甯的歐洲社會，在國(guó)内也引起了不少的争論。一些人認為(wèi)無論如何也不侮辱他(tā)人的宗教信仰，另一些人則大肆地批判恐怖主義，再一次傷及了無辜的伊斯蘭信衆。
伊斯蘭恐怖主義問題錯綜複雜，牽涉到曆史，政治，經濟等方方面面。要有(yǒu)電(diàn)影對政治稍微沒那麽敏感，所以對此不發表任何觀點。但是要有(yǒu)電(diàn)影跟大家一樣反對任何形式的暴力，沒有(yǒu)任何人有(yǒu)權傷害他(tā)人的肉體(tǐ)，剝奪他(tā)人的生命。因為(wèi)肉體(tǐ)如果是神創造的，隻有(yǒu)神才有(yǒu)權利決定人的存亡。暴徒假借神的名(míng)義殺人，這種狂妄自大是對神靈最大的亵渎。
電(diàn)影題材随着人類社會的發展不斷改變，并持續關注時代最敏感的話題。一戰後默片時代，不少電(diàn)影開始反思戰争的殘酷，其中(zhōng)最偉大的影片當屬1930年的《西線(xiàn)無戰事》，電(diàn)影結尾保羅在戰壕中(zhōng)捉蝴蝶被流彈擊中(zhōng)鏡頭是對戰争最強烈的批判。二戰以及之後冷戰時期，相關題材的電(diàn)影更是數不勝數。
斯皮爾·伯格導演的《慕尼黑慘案》再現的是1972年德(dé)國(guó)慕尼黑奧運會的真實事件。11名(míng)以色列的運動員被巴勒斯坦極端恐怖組織“黑色九月”劫持為(wèi)人質(zhì)，要求釋放被拘押的巴勒斯坦人。然而，德(dé)國(guó)警察的武裝(zhuāng)解救行動最終卻演變成了和恐怖主義分(fēn)子的血腥槍戰，導緻最終以色列運動員不幸全部遇難。影片對于恐怖主義的展示是直白的，好萊塢樣版大片中(zhōng)的各種爆炸、暗殺、槍戰一應俱全。該片背後對人性本身充滿美好的願景，但在民(mín)族、利益、政治的沖突之下，似乎成了一個永遠(yuǎn)無解的難題。
911慘案發生後，近三千人的性命随着雙子塔的倒塌從世上消失。《華氏911》在戛納電(diàn)影節上獲得過金棕榈獎，從努力還原事件真相的角度出發，展現了伊拉克戰争前前後後美國(guó)國(guó)内的形勢和各種事件間的關聯。同時也對焦在士兵、士兵的親人、戰俘、飽受戰火的人民(mín)身上，從人道主義來審視這場戰争。
雖然國(guó)家間的大規模武力對抗已經很(hěn)難再發生，但人類社會内部的矛盾卻越來越多(duō)。恐怖主義成了所有(yǒu)人的心頭大患。這不僅僅是指伊斯蘭恐怖主義，也包括各種反人類，反社會的行為(wèi)，如挪威于特島槍擊案。沒有(yǒu)意識形态對抗的年代，商(shāng)業消費才是主流價值。沒有(yǒu)商(shāng)業價值的東西會被迅速邊緣化，毫無存在感。無論什麽主義，還是什麽宗教都會被逐漸遺忘。伊斯蘭文(wén)化的國(guó)家遭受了最大的負面影響，不僅在電(diàn)影中(zhōng)，在各種媒體(tǐ)中(zhōng)也都被妖魔化。如果不抵抗，他(tā)們賴以生存的價值體(tǐ)系将全部瓦解。面對強大的敵人，極端的恐怖主義成了一條理(lǐ)所當然的路。
電(diàn)影是商(shāng)業産(chǎn)品，它需要噱頭吸引觀衆，需要滿足觀衆的欲望。于是好人越好，壞人越壞，恐怖份子繼續被醜化，消滅恐怖分(fēn)子大快人心。結果是一種暴力被邪惡化，一種暴力被正義化。問題從來沒有(yǒu)被解決，仇恨反而增加。我們很(hěn)難體(tǐ)會一名(míng)伊斯蘭教信仰者觀看美國(guó)人拍攝的恐怖主義題材影片時的心情，因為(wèi)我們是局外人，也沒有(yǒu)同樣的信仰。
很(hěn)久以前，好萊塢就習慣于把伊斯蘭信衆塑造成恐怖主義者。許多(duō)經典電(diàn)影如《真實的謊言》，《007》系列，《虎膽龍威》系列中(zhōng)都設置了伊斯蘭恐怖主義者。這些電(diàn)影随着歐美強勢文(wén)化一起造成了世界範圍内的伊斯蘭恐懼症，對伊斯蘭信仰影響惡劣。電(diàn)影作(zuò)為(wèi)強大的宣傳機器，應該提供各種角度，引導觀衆正确思考恐怖主義行為(wèi)。但是市面上大部分(fēn)恐怖主義題材影片基本都是由歐美發達國(guó)家制作(zuò)和發行，他(tā)們掌握了話語權。
所以目前恐怖主義題材電(diàn)影大多(duō)都比較片面。例如《拆彈部隊》，憑借其紀實性風格和對戰争的反思斬獲奧斯卡最佳影片。但影片所展示的恐怖主義方式，基本上是通過拆除各種炸彈（包括人肉炸彈）的形式出現。導演在這些場面中(zhōng)置入了很(hěn)多(duō)節奏上的緊張感，讓觀衆意識這種典型的殺傷性武器，會帶來多(duō)麽慘無人道的傷害，但是并沒有(yǒu)揭示設置炸彈，尤其是人肉炸彈的原因。觀衆看完電(diàn)影會簡單地認為(wèi)殘忍的恐怖分(fēn)子是問題根源，然而這并不全面。當然跟導演下一部電(diàn)影《獵殺本拉登》一樣，電(diàn)影本身是反戰的，但是替觀衆預設了正義和邪惡的立場。
有(yǒu)些電(diàn)影則美化恐怖主義。雖然《V字仇殺隊》的核心主題是人民(mín)應該與專制抗争争取自由，但是卻美化了恐怖暴力。片中(zhōng)有(yǒu)一個橋段是這樣處理(lǐ)的：V怪客為(wèi)了制造騷亂，炸毀了英國(guó)國(guó)會以及大本鍾。這時爆炸如煙花(huā)般絢爛，優美的交響樂作(zuò)為(wèi)背景音樂。影片過度美化暴力，在一些人看來恐怖襲擊象征着對自由的追求。
還有(yǒu)一大批“主旋律電(diàn)影”為(wèi)英雄主義呐喊助威，如《海豹六隊：突襲奧薩馬本拉登》。這些影片裏戰士不懼危險，沖破槍林彈雨，要不成功拯救人質(zhì)，要不戰勝邪惡的恐怖分(fēn)子。這種電(diàn)影讓觀衆熱血沸騰，狠不得自己沖到戰場手刃幾個恐怖分(fēn)子。這難道不是在鼓勵暴力嗎？相反在《孤獨的幸存者》中(zhōng)，阿富汗戰場上的軍人們不得不戰争與人性中(zhōng)做出選擇，最終人性獲勝，但是戰争失敗。這就是人性對戰争最深刻的拷問。
《國(guó)土安(ān)全》是近年熱門的美劇之一，将反恐、驚悚、情感等元素融合在一起。劇中(zhōng)反複強調一個現實，恐怖分(fēn)子并不是如人們想象中(zhōng)那樣一臉兇相、目光兇悍，他(tā)們可(kě)能(néng)是生活在每一個人的身邊，一點疏忽和無意識，就會導緻災難的發生。該劇對于恐怖主義全面的展示，提醒世人恐怖主義威脅的無聲無息和慘烈結局。
再回到這次法國(guó)槍擊事件，假如宗教份子使用(yòng)的是筆(bǐ)，漫畫家拿(ná)的是槍，社會輿論會不會完全不一樣呢(ne)？從這個角度來說，我們反對的永遠(yuǎn)都是暴力。
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