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《百鳥朝鳳》又(yòu)一部好電(diàn)影，卻寥寥無幾。
發布時間：2016-05-18 閱讀量：1869
《百鳥朝鳳》我們的文(wén)化還缺少什麽？
《百鳥朝鳳》在北京電(diàn)影學(xué)院的首映上，謝(xiè)飛說過這樣一句話“我們的文(wén)化越來越偏離，何時我們的文(wén)化能(néng)夠重新(xīn)回到正軌上，中(zhōng)國(guó)電(diàn)影就真正有(yǒu)望了”這話讓我高潮。對待中(zhōng)國(guó)電(diàn)影，我們一直希望他(tā)能(néng)夠勃起，能(néng)夠真正的站起來，可(kě)不斷放映的中(zhōng)國(guó)電(diàn)影，一次又(yòu)一次的打傷我們的臉，哪怕時不時的溫柔一下，也阻止不了“鼻青臉腫”。
電(diàn)影中(zhōng)心被導演聚焦于“傳承”。如何傳承技(jì )藝，如何在多(duō)元文(wén)化聚集的地方安(ān)全傳承。導演在整部電(diàn)影中(zhōng)用(yòng)通熟易懂的視聽語言傳遞他(tā)希望的東西。我們不缺少文(wén)化，我們積累了3千多(duō)年的曆史，有(yǒu)足夠的文(wén)化可(kě)以為(wèi)我們用(yòng)，可(kě)如何保護傳承下去？然後……（我不敢說發揚）
《百鳥朝鳳》學(xué)藝先學(xué)人
藝是簡單的，因為(wèi)它隻是需要時間和耐心就能(néng)學(xué)會；而人是難的，會被七情六欲任何在意的事情所擾亂。這就是藝術，是建立在人的基礎上。焦三爺（電(diàn)影裏教唢呐的師傅）的選擇是将未來對于這門技(jì )藝傳承所負責，善良，孝順，樸實的遊天鳴成為(wèi)了這項技(jì )藝的傳承人。
《百鳥朝鳳》外來的和尚會念經
當真正遊天鳴一個人肩負起這項技(jì )藝，“祖墳已經不是冒青煙，而是噴火了”。卻遇上了“洋樂隊”，吹着管弦樂，穿着豹紋的性感女子搖擺着身體(tǐ)，下面的觀衆看得“如癡如醉”，“以前那會，我們唢呐匠是坐(zuò)在太師椅上，下面百子百孫都要磕頭”，遊天鳴想要硬碰硬的對抗“洋樂隊”卻輸的很(hěn)徹底，不僅自己“嘴離唢呐，手不離唢呐”的唢呐壞了，連人也傷了，輸的徹徹底底。
《百鳥朝鳳》我們的文(wén)化
有(yǒu)句話我記得是這樣說的“如果一個民(mín)族，沒有(yǒu)了自己的文(wén)化，那麽這個民(mín)族就無法屹立于世界”我們的藝術已經在我們的血液裏，與生俱來，如今有(yǒu)這一面鏡子在這裏，卻被美國(guó)隊長(cháng)一拳擊碎。焦三爺臨死都想着用(yòng)最笨的方法去傳承自己的文(wén)化。可(kě)導演在最後如同自嘲一般，吹唢呐的藝人坐(zuò)在街(jiē)頭，等待着别人的施舍才能(néng)苟活于世。
不抗拒多(duō)元文(wén)化，可(kě)抛棄我們的東西，跑去擁抱不屬于我們的東西，這真的好嗎？
最近看到周有(yǒu)光老先生的一段話：我經曆過清末、北洋時期、民(mín)國(guó)、毛澤東時代、鄧小(xiǎo)平時代。五個曆史時期從文(wén)化上看，最好的是民(mín)國(guó)時期。國(guó)家有(yǒu)民(mín)氣，民(mín)衆有(yǒu)文(wén)化，學(xué)界有(yǒu)國(guó)際一流學(xué)術成果，社會有(yǒu)言論自由，教師能(néng)教出好人才。現在說大師，都是那時候出來的。你可(kě)以一個一個查，都是。這是事實，清楚得很(hěn)，不用(yòng)辯論。
導演用(yòng)《百鳥朝鳳》隻是講了一項技(jì )藝，映射卻是我們自己真正有(yǒu)而不去在乎的全體(tǐ)文(wén)化。
不僅技(jì )藝如此，連電(diàn)影也如此。
當然，資本的流動沒人能(néng)阻擋，小(xiǎo)鮮肉出爐年輕人都在熱捧。我寄希望有(yǒu)一天，我們能(néng)重回民(mín)國(guó)的人民(mín)，重回80年代的電(diàn)影。因為(wèi)我們不差錢，不差技(jì )術，唯獨差靜下心為(wèi)民(mín)族文(wén)化的年輕人。
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