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《驢得水》：三幕式結構的諷刺寓言（轉）
發布時間：2016-11-07 閱讀量：1976
《驢得水》故事發生在1942年偏遠(yuǎn)農村的“三民(mín)小(xiǎo)學(xué)”裏，典型的三幕式結構。
第一幕：小(xiǎo)學(xué)的日常。外表忠厚的校長(cháng)、滿口葷話的張一曼、暴烈脾氣的周鐵男，精(jīng)明務(wù)實的裴魁山(shān)，外加他(tā)們捏造出來吃空饷的“呂得水”老師，其真身是一頭驢。影片一開始就創造了荒誕不經的戲劇前提。該校環境一貧如洗，幾個人卻也自得其樂。
第二幕：為(wèi)了應付教育部特派員的突擊調查，大夥臨時找來一名(míng)邋裏邋遢、一臉懵逼的銅匠混充“呂得水”老師。
本以為(wèi)必然要穿幫，沒想到歪打正着，不僅蒙混過關，這“呂得水”還被樹立成農村教育家，學(xué)校因此每月多(duō)了3萬法币的收入。
校舍得以改建，條件大幅改善，燈火通明，欣喜若狂。他(tā)們拍集體(tǐ)照，後排觀衆說身穿紅白西服的老校長(cháng)“穿得像肯德(dé)基一樣”，前排觀衆一陣爆笑～夏天裴魁山(shān)浮誇炫富的一身貂，也叫人忍俊不禁。
值得玩味的是教育部頒給“呂得水”的錦旗上寫着“當代武訓”。武訓是中(zhōng)國(guó)近代史上“行乞興學(xué)”的貧民(mín)教育先驅。
1950年代，由孫瑜執導、趙丹、黃宗英等人主演的傳記片《武訓傳》上映，然而馬上形成了新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立後思想戰線(xiàn)上聲勢浩大的一場批判運動，武訓成為(wèi)戴罪之身，直至80年代才重見天日。錦旗的深意，大家自行體(tǐ)會吧。
在上一幕中(zhōng)，驢舍曾經着火，而越滾越大的謊言成了撲不滅的火。
第三幕：特派員陪同美國(guó)慈善家到訪。古詩文(wén)常常“以樂寫哀，倍增其哀”，高級的諷刺喜劇亦是如此。如果說前兩幕還能(néng)讓你笑岔了氣，這一幕基本上就是樂極生悲，如同鋒利手術刀(dāo)般刺痛人心。
銅匠娘子得知張一曼“睡服”過銅匠，上門大鬧三百回合；張一曼為(wèi)了讓銅匠死心回家，故意罵他(tā)“牲口”。
特派員為(wèi)了騙取美國(guó)慈善家的資金，支持銅匠繼續演戲，由此開啓了人性惡循環：銅匠仗勢欺人濫用(yòng)權柄，逼老師們辱罵張一曼，裴魁山(shān)終于找到了發洩私人恩怨的出口，用(yòng)最肮髒的不堪入耳的話語把她罵得狗血噴頭。
《驢得水》設置的年代在建國(guó)前，但這段内容呼應了建國(guó)後人性泯滅的浩劫年代，張一曼被剃的癞子頭也讓人想起陰陽頭，這個一直崇尚快樂自由的女人瘋了，充滿了諷喻精(jīng)神。
不僅銅匠的人性迅速扭曲異化，原本暴烈正義的周鐵男也在強權淫威之下苟且偷生，惟命是從，反而變成了為(wèi)虎作(zuò)伥之人。
校長(cháng)為(wèi)了既得利益，為(wèi)了“顧全大局”，一再隐忍退讓，眼睜睜看着這一切的發生。想起魯迅筆(bǐ)下的“看客”形象，麻木(mù)是蝕骨的殘忍。
《驢得水》中(zhōng)最清醒的角色是校長(cháng)的女兒佳佳，由始至終隻有(yǒu)她覺得欺詐是錯誤的，她想要揭發他(tā)們，然而勢單力薄，不幸也被裹挾在這場“詐欺遊戲”之中(zhōng)。
你會看到，人混帳起來還不如牲口。
你也會看到，情節朝着愈加荒誕離奇的方向演進：原本在特派員安(ān)排下扮演死人的銅匠毫無預兆地“死而複生”，佳佳扮演銅匠的未婚妻領取慰問金。他(tā)們甚至還舉行了中(zhōng)西合璧的婚禮，就差送入洞房......
一聲槍響，鬧劇結束，代價慘重，佳佳赴延安(ān)投奔大哥(gē)。這是必然的結局，呼應了國(guó)家大力推進誠信體(tǐ)系建設的主旋律。同時予人深思：農村師資匮乏、物(wù)質(zhì)與文(wén)化貧瘠，這不隻是曆史問題，更是亟待解決的現實問題，否則可(kě)恨又(yòu)可(kě)憐的旁門左道依然會存在。
《驢得水》存在的最大争議可(kě)能(néng)是：這是話劇還是電(diàn)影？取景在小(xiǎo)學(xué)校舍内外，是如同舞台那樣封閉的空間，演員的表演也話劇腔十足。包括影片的鏡頭語言，也有(yǒu)很(hěn)強的話劇痕迹。
另外我問了身邊的人，說如果片中(zhōng)能(néng)帶到一些延安(ān)那邊如何講求誠信的情況，也許會更好些。不管怎麽說，瑕不掩瑜，這依然是我認為(wèi)值得一看的電(diàn)影。
第一幕：小(xiǎo)學(xué)的日常。外表忠厚的校長(cháng)、滿口葷話的張一曼、暴烈脾氣的周鐵男，精(jīng)明務(wù)實的裴魁山(shān)，外加他(tā)們捏造出來吃空饷的“呂得水”老師，其真身是一頭驢。影片一開始就創造了荒誕不經的戲劇前提。該校環境一貧如洗，幾個人卻也自得其樂。
第二幕：為(wèi)了應付教育部特派員的突擊調查，大夥臨時找來一名(míng)邋裏邋遢、一臉懵逼的銅匠混充“呂得水”老師。
本以為(wèi)必然要穿幫，沒想到歪打正着，不僅蒙混過關，這“呂得水”還被樹立成農村教育家，學(xué)校因此每月多(duō)了3萬法币的收入。
校舍得以改建，條件大幅改善，燈火通明，欣喜若狂。他(tā)們拍集體(tǐ)照，後排觀衆說身穿紅白西服的老校長(cháng)“穿得像肯德(dé)基一樣”，前排觀衆一陣爆笑～夏天裴魁山(shān)浮誇炫富的一身貂，也叫人忍俊不禁。
值得玩味的是教育部頒給“呂得水”的錦旗上寫着“當代武訓”。武訓是中(zhōng)國(guó)近代史上“行乞興學(xué)”的貧民(mín)教育先驅。
1950年代，由孫瑜執導、趙丹、黃宗英等人主演的傳記片《武訓傳》上映，然而馬上形成了新(xīn)中(zhōng)國(guó)成立後思想戰線(xiàn)上聲勢浩大的一場批判運動，武訓成為(wèi)戴罪之身，直至80年代才重見天日。錦旗的深意，大家自行體(tǐ)會吧。
在上一幕中(zhōng)，驢舍曾經着火，而越滾越大的謊言成了撲不滅的火。
第三幕：特派員陪同美國(guó)慈善家到訪。古詩文(wén)常常“以樂寫哀，倍增其哀”，高級的諷刺喜劇亦是如此。如果說前兩幕還能(néng)讓你笑岔了氣，這一幕基本上就是樂極生悲，如同鋒利手術刀(dāo)般刺痛人心。
銅匠娘子得知張一曼“睡服”過銅匠，上門大鬧三百回合；張一曼為(wèi)了讓銅匠死心回家，故意罵他(tā)“牲口”。
特派員為(wèi)了騙取美國(guó)慈善家的資金，支持銅匠繼續演戲，由此開啓了人性惡循環：銅匠仗勢欺人濫用(yòng)權柄，逼老師們辱罵張一曼，裴魁山(shān)終于找到了發洩私人恩怨的出口，用(yòng)最肮髒的不堪入耳的話語把她罵得狗血噴頭。
《驢得水》設置的年代在建國(guó)前，但這段内容呼應了建國(guó)後人性泯滅的浩劫年代，張一曼被剃的癞子頭也讓人想起陰陽頭，這個一直崇尚快樂自由的女人瘋了，充滿了諷喻精(jīng)神。
不僅銅匠的人性迅速扭曲異化，原本暴烈正義的周鐵男也在強權淫威之下苟且偷生，惟命是從，反而變成了為(wèi)虎作(zuò)伥之人。
校長(cháng)為(wèi)了既得利益，為(wèi)了“顧全大局”，一再隐忍退讓，眼睜睜看着這一切的發生。想起魯迅筆(bǐ)下的“看客”形象，麻木(mù)是蝕骨的殘忍。
《驢得水》中(zhōng)最清醒的角色是校長(cháng)的女兒佳佳，由始至終隻有(yǒu)她覺得欺詐是錯誤的，她想要揭發他(tā)們，然而勢單力薄，不幸也被裹挾在這場“詐欺遊戲”之中(zhōng)。
你會看到，人混帳起來還不如牲口。
你也會看到，情節朝着愈加荒誕離奇的方向演進：原本在特派員安(ān)排下扮演死人的銅匠毫無預兆地“死而複生”，佳佳扮演銅匠的未婚妻領取慰問金。他(tā)們甚至還舉行了中(zhōng)西合璧的婚禮，就差送入洞房......
一聲槍響，鬧劇結束，代價慘重，佳佳赴延安(ān)投奔大哥(gē)。這是必然的結局，呼應了國(guó)家大力推進誠信體(tǐ)系建設的主旋律。同時予人深思：農村師資匮乏、物(wù)質(zhì)與文(wén)化貧瘠，這不隻是曆史問題，更是亟待解決的現實問題，否則可(kě)恨又(yòu)可(kě)憐的旁門左道依然會存在。
《驢得水》存在的最大争議可(kě)能(néng)是：這是話劇還是電(diàn)影？取景在小(xiǎo)學(xué)校舍内外，是如同舞台那樣封閉的空間，演員的表演也話劇腔十足。包括影片的鏡頭語言，也有(yǒu)很(hěn)強的話劇痕迹。
另外我問了身邊的人，說如果片中(zhōng)能(néng)帶到一些延安(ān)那邊如何講求誠信的情況，也許會更好些。不管怎麽說，瑕不掩瑜，這依然是我認為(wèi)值得一看的電(diàn)影。
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